בין גבר לאישה

התחלתי לחשוב על זה ביום האישה הבינלאומי, המחשבה שיש כזה יום הקשתה עלי, שהגענו באיזשהו אופן  לקיצוניות והפרדה כל כך גסה בין גבר לאישה, שנשים נאבקות על זכויות בעולם של גברים, מאבק על איכויות שהן כל כך אישיות ומיוחדות הפכו למוקצנות ומבקשות את ההשוואה, ומכיוון שהיא כמעט בלתי אפשרית גוררת אחריה את ההפליה. ובעולם שלנו, במאה ה-21 אנחנו כבר בניסיון הטשטוש שלה, אך נותרו בנו עוד כל כך הרבה סטיגמות לכאן ולכאן בהבדל המהותי הזה בין גברים לנשים…

בפילוסופיה הסינית כשדברים הופכים מסובכים אני חוזרת לבסיס, ואז זה מאוד ברור: אישה זה יין וגבר זה יאנג.
ומי שיודע יין ויאנג לא נלחם בכלל בניסיון ההשוואה או בניסיון השוויון, כי אין דבר כזה, זה כמו לערבב שמן ומים, אי אפשר, יין ויאנג זה שני דברים שונים, הנובעים ממקומות שונים, וזורמים לכיוונים שונים…

החלטתי לחקור קצת את הנושא דרך הסימניות הסיניות, פתחתי מילונים רבים וחיפשתי מילים שהשורש שלהם הוא אישה וכאלה שיש בהם את המילה גבר.

מה שמצאתי היה מעניין, מילים שגובשו ונכתבו לפני אלפי שנים (לחלקן מצורפות הסימניות העתיקות שלהן) שופכות אור על מושגים שקיבלו משמעות שונה בימינו…

אז כאשר אתם קוראים, נסו לנתק לרגע את המוח השוביניסטי והרגש הפמיניסטי ולראות את הדברים כמו שהם, להתחבר למקור שלהם- לפי חוקי היין והיאנג:

אישה 女      (סימנית עתיקה)
מתוארת אישה, מודגש מרכז גופה, הרחם או החזה שלה, היא יושבת ישיבת סזה, או רוכנת קדימה. שתי תנוחות אלו מצינות משהו מאוד ייני.
כשהאישה הופכת לאימא 母       (סימנית עתיקה)
נוספות שתי נקודות במרכז גופה והופכות אותו לחזה שלה, גוף האישה מממש את היעוד שלו ביכולת האימהית.

כאשר כותבים שתי נשים יחד奻  מתוארת המילה רעש,

וכשמוסיפים עוד אישה לרעש מקבלים 姦 שוק והמולה, התהוללות.

奴  אישה עם המילה עוד/ בנוסף, המורכבת מזוג ידיים מתארת את המילה לשרת.

כשמוסיפים למשרת את המילה לב מתקבלת המילה כעס 怒 , הכעס הוא המשרת של הלב, העבד של הלב.

恕 וכשמחליפים את המילה עוד/בנוסף (אותן זוג ידיים) במילה פה מתקבלת המילה לסלוח, בפה ובמילים, ביכולת להעביר מסרים נשים טובות, וכשמוסיפים ליכולת הזאת את הלב, גוברת היכולת לסלוח ולהכיל, להצליח לפתור דברים דרך דיבור ושיחה.

妙  אישה עם המילה מעט מתקבלת המילה מסתורי, מוערץ, נפלא, מתוחכם. תרגום מאוד יפה לצרוף מילים שבאסוציאציה שלנו מעורר הרבה אנטגוניזם של "אישה קטנה" וכו…, אך כאשר אישה מתחברת למילה מעט, קטן, למשהו ייני, כזאת שיודעת להתנתק מעולם האגו, היאנגי, לוותר כשצריך, כל מה שהוא ההפך מגדול大  ממוחצן וגברי… והיא בוחרת להתחבר למי שהיא, מתחברת לאיכות של עצמה ולא לאיכויות חיצוניות ואחרות, וכך בעצם מגדילה את עצמה. וזה משהו מוערץ, מתוחכם ונפלא…

ביטחון ושלום   安 זו אישה מתחת לגג , הגנה, שלום ושלווה זה לא מספיק רק מבנה עם גג כדי לספק את התחושה הזאת של הביטחון, כמה שזה נשמע שוביניסטי "אישה בבית" ומחזיר אותנו ל"אישה הקטנה"… אך חשוב לזכור, אישה בבית ממש לא נחשבה ל"אישה קטנה" כל התנהלות התפקודית של הבית היו על כתפיה, היא לגמרי לבד הייתה אחראית על משק וכלכלת הבית. תפקיד האישה בבית היה מאוד מוערך וחשוב, בראיה הזו – הגבר היה יוצא לעבוד ולהרוויח את הכסף לבית – האישה הייתה זו שמשרה את תחושת הביטחון בבית…

וברוח הביטחון,  好 אישה עם ילד רוצה לומר הכול בסדר…
וכשמוסיפים לאימא וילדים את המילים לב ומחסה מתקבלת המילה
אהבה 愛         (סימנית עתיקה), כי אהבה אמיתית זו אהבה בין אימא לילדה …

אצל הגבר הכול יותר פשוט,  男        (סימנית עתיקה)

המילה גבר מורכבת משתי סימניות:  מעל, המילה שדה אורז  田 ומתחת המילה כוח力.

המילה שדה אורז ממש כמו שהיא נראית, ריבוע מחולק, כמו שטחי חקלאות ושדות אורז מחולקים במלאכת מחשבת בין משפחות וירושות, מתארת את החשיבה הרציונאלית, המתמטית והגיונית שבחלוקת האדמה…מתארת את המוח, את האספקט המאוד יאנגי.

המילה שדה אורז מופיעה גם במילה מחשבה  思 כאן מתחתיה מופיעה המילה לב, בחשיבה לא צריך רק מוח וחשיבה רציונאלית, זקוקים בהכרח ללב …

במילה גבר מתחת לשדה האורז אנו רואים את המילה כוח, עצמה 力, שבחלק מהמקומות מתארת גיד. אך אי אפשר התעלם מהדמיון בינה למילה חרב刀  שכל מה שמפריד בינם זה צ'ופצי'ק אחד קטן…

המילה אומץ 勇  מורכבת מהמילה גבר (כוח ומוח) ומעל חלק מהמילה רכות…למרות הנוקשות והאכזריות הגברית של הסינים, לדעת להשתמש במוח ובכוח ברכות זו האמת שבאומץ הלב.

ולסיום,
כשמחברים גבר עם אישה
娚
מקבלים את המילה

שעשוע.